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第八十二节课
思考题
513、上师对我们恩重如山，若有人毁谤甚至伤害上师，我们应该怎么做？为什么？
514、论中说怨敌与天灾对我们的损害相同，但怨敌有故意害我们的心态，天灾却...不问青红皂白，乱发脾气。
我们今后遇到他人的损害毁谤时，应该用上《入行论》的这些教言。如果做不到，我每天在课堂上不厌其烦地讲，你们表面上也是在洗耳恭听，实际上只有一点闻法功德而已。但我相信不会这样，...
无著菩萨［著］ 索达吉堪布［译讲］
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/1048059904.html
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应该怎么做？一生当中只记对方的好处，不要记对方的缺点，夫妻好合。
像许哲居士一样，她一生我们问她，她的心纯善，善的心怎么培养？专门记一切众生的好处，一切众生不好处，她不听、她不闻、她不放在心上。...是报仇而来的，你把他杀掉了，仇上再加仇，仇恨加好多倍，不得了！
人不是一生的事情，一生就好办，他有来生、他有后世，你要是想到来生后世，那就非常可怕了。如果已经做了这事情怎么办？你一定要知道忏悔...
净空法师
放生|护生
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/04141828513.html
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见解的时候，应该怎么样进一步引发空性见，又应该怎么做才能如实了达诸法的真实相？ 法师：首先，我们要了解，通过什么样的正见来完成自身修行，是通过唯识见、中观见或是其他？需要选择一种与自己比较相应的见地。...众生；“无限”，是指它的作用范围。相信每个人都或多或少做过利他行，但我们的所缘极为有限。因为凡夫心非常狭隘，我们愿意利益的，往往只是与自己有关的那些人。而发菩提心，则是要将利他心扩大到一切众生，这才是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14383471413.html
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该舍弃什么，修行自然难以奏效。
梦度：从闻思理解了这种见解的时候，应该怎么样进一步引发空性见，又应该怎么做才能如实了达诸法的真实相？
法师：首先，我们要了解，通过什么样的正见来完成...无限等特征。“利他”，即利益众生；“无限”，是指它的作用范围。相信每个人都或多或少做过利他行，但我们的所缘极为有限。因为凡夫心非常狭隘，我们愿意利益的，往往只是与自己有关的那些人。而发菩提心，则是要将...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14384271423.html
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互惠、做人为人处事也要重视互相关心和照顾，这样人间才会充满着爱和温暖。
第四，是国土恩
我们大家能够生活得安定幸福，这都应该感激国家国防做得好，又有各种规章制度和法律来维持，保护每一个...怎么做，才能改变我的命运呢？”相命先生说：“依佛教的教法，唯有积德行善才能福转运来”。
黄求爵于是开始做善事，有一次他闻知从南洋来的一条船遇到大风要翻沉，他赶紧出十两银子请渔船去救援，把十三个人...
达义法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07130678307.html
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应该怎么做？
佛教认为世界万物以及人都是由物质世界的“地、水、火、风”这四大基本物质元素和合而成的，世间一切事物的产生、形成都是有它的原因和条件的，所谓因和缘。因和缘相结合而产生了万事万物（诸法）...逃避痛苦，是消极的人生态 度”。长老怎么看？
佛教讲以“出世之心，做入世之事”。佛教虽是出世的宗教，但它所关注的却是入世的事情，比如它讲衣食住行都是实践；讲人要面对世间的各种因缘等等。佛教谈人生...
一诚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071684673.html
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恶道，诸魔鬼神悉皆退散，这就是告诉我们的方法呀。这个就是想谈的第二个问题。就是在临命终时应该怎么做，《地藏经》上就给我们指出了这些问题。
第三点、对于病魔缠身的修法。一种人“久处床枕...作布施，这样就可以免除产难，保证母子平安。“但作善事，增益舍宅。”就是说小孩要出生了，就应该多做善事，增益舍宅就是增加你家庭的利益，“自令土地，无量欢喜，&...
昌臻法师
地藏|超度
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0802095176.html
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土木堆成的建筑，为什么对它要恭敬？见到佛塔时，心里应该如何观想，行为上应该怎么做？
192、哪些佛像是释迦牟尼佛亲自开光的？现存于何处？若人们朝拜顶礼会有什么功德？
193、如果我们凡夫也想...布施也不会，所以大家确实很需要学习佛法，不然的话，虽然说“我皈依了多少多少年”、“我如何如何了不起”，但在言行举止中根本没有作出如法的行为。
这是讲无上供养，作为大乘修行人，平时应该能够做...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1716346514.html
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231、有些人口中说着“善有善报，恶有恶报”，但行为上经常大肆造恶业，这是为什么？你平时应该怎么做？
232、有些大老板经常用上万元做善事，而有些穷人最多只有几十块来供养三宝，两者相比，是否前者的功德就...行为不太如法，也不会变成恶业。因此，我们做任何事情，首先应该看自己的发心清不清净，如果心很清净，行为上纵然不太如法，过失也不大；如果心不清净，即使你说自己是修密宗的、修禅宗的，怎么样假装也没有用。
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著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1259596654.html
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威仪，目的是为调伏我们的心，让我们最终获得解脱。因此，二者的终极目标有极大差别。
下面了解一下身体的威仪，也即从一个地方前往另一个地方，在整个过程中，作为观心的人，身体应该怎么做，心应该怎么调整...为了让自己清醒一点，佛陀开许可以偶尔眺望四方。现在有些人整天看电脑、看书，把眼睛都搞坏了，心也经常迷迷糊糊的，这样不太好。做任何事情应该善巧，有一种技巧，如果太精进，白天晚上都专注于一个对境，过段时间...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1016188124.html